ইয়াম রমজানে স্বাগতম, রমজান বিয়ার মোবারক আপনার মুবারক

রমজান-ই মুউবার্গ আন্তরিকতা, আল্লাহ পরাক্রমশালী এর blessings, cihetle, অনেক জ্ঞান প্রশংসা একটি জ্ঞান:

যেমন প্রথম সিউডোতে বলা হয়েছে, সুলতানের রান্নাঘর থেকে তবলা নিয়ে আসা ধরণের দাম দাবি করে। তবলাচটি টিপ দেওয়া হলেও, এটি একটি অবিশ্বাসের মাত্রা ছিল যে তিনি যে দোয়াগুলি অত্যন্ত মূল্যবান বলে স্বীকৃতি দেন নি এবং তাকে মূল্যহীন হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন; Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান, নেভ-আই মানুষের ভূমিরূপে সীমাহীন enর্ষা-আশীর্বাদ করুন, বিপরীতে, তিনি আশীর্বাদগুলির মূল্যকে ধন্যবাদ জানাতে চান। এই দোয়াগুলির সাহাবী ও সাহাবাগণ তবলী আকারে রয়েছে ı আমরা তাদের একটি মূল্য দিতে, আমরা তাদের কাছে কৃতজ্ঞ। এমনকি আমরা তাদের সম্মানের জন্য তাদের অনেক ধন্যবাদ। অন্যদিকে, মান-ই-হাকিকা সেই আশীর্বাদকে ধন্যবাদ জানাতে উপযুক্ত। তা হ'ল তাঁকে ধন্যবাদ জানানো, সরাসরি তাঁর কাছ থেকে এই আশীর্বাদগুলি জানতে, এই আশীর্বাদগুলির মূল্যকে উপলব্ধি করা এবং সেই আশীর্বাদগুলির জন্য তাদের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করা।

এখানে, সত্য ও সত্য, রমজান-ই শরীফে রোজা রাখা একটি মহান এবং সাধারণ ধন্যবাদ দেওয়ার মূল চাবিকাঠি। কারণ বেশিরভাগ লোকেরা যারা অন্য সময়ে বাধ্য হয় না তারা যখন আসল ক্ষুধা অনুভব না করে তখন আশীর্বাদগুলির প্রশংসা করে না। রুটি একটি শুকনো টুকরা, পূর্ণ পুরুষদের জন্য, বিশেষত যদি এটি ধনী হয়, তবে তাঁর মধ্যে আশীর্বাদের মাত্রা বোঝা যায় না। তবে ইফতারের সময় সেই শুকনো রুটি, দৃষ্টিতে বিশ্বাসী এক অতি মূল্যবান দোয়া-ই জহিকাহ শাহাদাত। সুলতান থেকে শুরু করে সম্পূর্ণরূপে সবাই, রমজান-ই শরীফ এই দোয়াগুলির মূল্য বুঝতে পেরে আপনাকে ধন্যবাদ জানাতে পারে।

এছাড়াও, তিনি বলেছিলেন, ইয়াম Those দোয়াগুলি আমার সম্পত্তি নয়। আমি এতে মুক্ত নই। সুতরাং এটি কারও সম্পত্তি এবং in'âmı; আমি তাঁর আদেশের অপেক্ষায় আছি।, তিনি বরকত, বরকত ও দোয়া জানেন।

এখানে, এই অর্থে উপবাস কৃতজ্ঞতা কমা যায়, যা অনেক বিজয় সঙ্গে সত্য কর্তব্য-মানবতা।

তৃতীয় পরিমাণ

রোযা জীবনের প্রজ্ঞা যা আমি জীবনের দিকে তাকিয়েছি- মানবতা:

বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন সময়ে মানুষকে রাখা হয়েছে। আল্লাহ পরাক্রমশালী, Fukarans এর muvana ধনী যারা দ্বন্দ্ব নির্মাণ, আমন্ত্রণ জানায়। যাইহোক, সমৃদ্ধ পুরো ক্ষুধা সঙ্গে fukaran বেদনাদায়ক ক্ষুধা এবং ক্ষুধা বোধ করতে পারেন। যদি রোযা না থাকে, তাহলে খুব ধনী লোক হতে পারে যারা আমার ক্ষুধা এবং দারিদ্র্য কতটা বুঝতে পারে না এবং তাদের কোমলতা কতটা প্রয়োজন। এই ক্ষেত্রে, মানুষের মধ্যে মানুষের জন্য সমবেদনা, সত্যের সারাংশ। যে কেউই হোক, সে নিজেকে নিজেকে নীচ থেকে খুঁজে পেতে পারে; তিনি তাঁর সহচর। যদি স্বার্থের জন্য ক্ষুধার্ত না হয়, তবে এটি সাহায্যে সাহায্য করতে পারে না এবং সমবেদনা দ্বারা পরিচালিত হয়, এটি সম্পূর্ণ হতে পারে না। যেহেতু সত্য নিজে নিজেই অনুভব করে না।

চতুর্থ মানের

রমজান-ই সেরিফিতে উপবাস নাফদের ব্যাপারে অনেক জ্ঞানের প্রজ্ঞা।

তিনি নিখুঁত, আত্মবিশ্বাসী এবং বিনামূল্যে। প্রকৃতপক্ষে, একটি অনুষ্ঠান এবং একটি চিত্তাকর্ষক আন্দোলন একটি frit হিসাবে বাসনা। তিনি আশীর্বাদ আশীর্বাদ সঙ্গে একটি শৃঙ্খলা যে মনে করতে চান না বিশেষত যদি বিশ্বের সম্পদ এবং শক্তি আছে, এবং এমনকি যদি almsgiving সাহায্য, সমস্ত ঘূর্ণিবায়ু দান অনুগ্রহ পশু মত তৃপ্তি গ্রিল।

এখানে, রমজান-শরিফের মধ্যে, সবচেয়ে ধনী থেকে সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক সবাই, আত্মা বোঝেন, নিজেকে না, কিন্তু মানুষ; এটি বিনামূল্যে নয়, এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র। যদি তিনি প্রতিশ্রুতি দেন না, তবে তিনি সবচেয়ে আরামদায়ক এবং সবচেয়ে আরামদায়ক জিনিসটি করতে পারবেন না, তিনি তার পুরানো দ্বন্দ্বকে ভেঙ্গে ফেলবেন, বাধ্যতা পরিধান করবেন এবং ধন্যবাদ দেবেন, যা সত্যিকারের দায়িত্ব।

ফিফটি পরিমাণ

রামাযান-ই-শেরিফিন এই সময়ে অনেক বিজ্ঞতার এক বিষয় দেখেছেন যে তিনি নৈতিক ও নৈতিক মূল্যবোধ এবং সৈন্যদের চিকিত্সা বন্ধ করে দিচ্ছেন,

নাফস-ই মানবতার একতা সঙ্গে নিজেকে ভুলে যাওয়া হয়। অসীম বুদ্ধি, অবিচ্ছেদ্য ফ্যাক্টর, মাঝখানে ত্রুটি দেখতে এবং দেখতে চান না দেখতে পারেন। এটা মনে করে না যে, এটি কতটা দুর্বল এবং দুর্বল আপনার কাছে প্রকাশ করা হয় এবং আপনার জন্য কীভাবে নির্ধারিত হয় এবং এটি দ্রুত ক্ষয়প্রাপ্ত, ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা মাংস এবং হাড়ের গঠন। যেমন পলাত্তান একটি শরীর আছে, lyamâtâne বিশ্বের সর্বদা হিসাবে তিনি কখনও কাল্পনিক হিসাবে আক্রমণ। এটি লোভ এবং লোভ এবং একটি সহিংস সম্পর্ক এবং প্রেমের সঙ্গে বিশ্বের মধ্যে নিক্ষিপ্ত হয়। এটি প্রতিটি সুস্বাদু এবং উপকারী জিনিস সাথে সংযুক্ত করা হয়। আত্মা যে নিজেকে সমবেদনা সঙ্গে শেখানো হয়েছে ভুলে যান। তিনি তার জীবন এবং তার জীবন সম্পর্কে চিন্তা করেন না; নৈতিক- i seyyie মধ্যে ঘূর্ণিত হয়

এখানে, রমজান-ই-শরিফ, সবচেয়ে গাফিল এবং mütemerrid মধ্যে উপবাস, তিনি দুর্বলতা এবং পুরুষত্বহীনতা এবং fakru উল্লেখ আছে। তিনি ক্ষুধা মাধ্যমে mides এর মনে; তিনি তার চাহিদা বোঝেন দরিদ্র শরীর স্মরণ কি পচা ছিল। তিনি বলেন যে তিনি দয়া এবং সমবেদনা প্রয়োজন। firavunlug তার আত্মা ছেড়ে, পরিপূর্ণতা-ই-ই দেউলিয়া এবং জাল রাজনৈতিক আশ্রয় Convent স্তবগ্রন্থ আকাঙ্ক্ষা ও করুণা একটি আধ্যাত্মিক Suker সরাসরি দরজা মনে খেলা-যদি তা গ্রাহ্য না করার স্বভাবের হৃদয় ভেঙ্গে করেননি প্রস্তুত হয়!

চিঠিপত্র | চতুর্থ নবম পত্র | 388-389